Erkundung der Menschen in der Mitte

„Feanors letztes Gefecht“ von Jenny Dolfen

In dieser zweiwöchentlichen Reihe erforschen wir die Entwicklung sowohl der Haupt- als auch der Nebenfiguren in Tolkiens Legendarium und verfolgen die Transformationen dieser Figuren durch Entwürfe und frühe Manuskripte bis hin zum fertigen Werk. Mit der Folge dieser Woche beginnt eine kurze Serie über den berüchtigtsten Noldorin-Elfen: Feanor, Vater von sieben Söhnen und Schöpfer der Silmarils.

Die meisten großartigen Geschichten haben Charaktere, um die sich die Erzählung selbst dreht und die auf ihrem Charisma und ihren fesselnden Geschichten basieren. Wir sehen dies in der Geschichte, wenn bestimmte Figuren das Gelände dominieren und als Riesen dastehen und Schatten in die Geschichten werfen, die wir über die menschliche Reise erzählen. Etwas an den Leben, die sie führten – die Qualität, die sie überlebensgroß macht, wie wir gerne sagen – führt unterschiedliche Momente und Ereignisse zusammen und ermöglicht es uns, eine zusammenhängende Erzählung zu sehen, die sonst vielleicht nicht existieren würde. Auch in Mittelerde gibt es Figuren dieses Kalibers: Namen wie Lúthien, Túrin, Idril und Frodo lassen uns nicht nur auf einzelne Individuen schließen, sondern auf ganze Geschichten oder Zeitbewegungen.

Feanor ist vielleicht die größte dieser Figuren.

Nur wenige haben so bleibende Spuren in der Geschichte und den Legenden Mittelerdes hinterlassen. Und schon von Anfang an war Feanor dazu bestimmt, eine solche Figur zu sein: Tolkien nannte ihn den „Hauptkünstler der Elfen“, ein Ausdruck, den wir später noch näher erläutern werden und der auf seine herausragende Stellung selbst unter den Besten seines Volkes schließen lässt (Briefe 148).

Tatsächlich soll keiner Fëanor Curufinwë ebenbürtig gewesen sein, es sei denn, es wäre Galadriel gewesen. Die Texte führen die meisten großen Taten Feanors, sowohl gute als auch schlechte, auf das Feuer seines Geistes und seinen brennenden Wunsch zurück, der den von Galadriel widerspiegelt, die Welt für immer verändert zu verlassen. Dies ist ihm zumindest gelungen. Um zu verfolgen, wie sein Einfluss Tolkiens Verständnis der Geschichte Mittelerdes veränderte, möchte ich zunächst die zunehmende Komplexität und die Vorahnung in den Berichten über Feanors Erschaffung der Silmarils betrachten.

Feanor geht in Tolkiens frühen „Silmarillion“-Entwürfen als berühmter Edelsteinschmied ein, dessen Geschick bei der Herstellung von Juwelen unübertroffen war. Ursprünglich schufen die Noldoli (wie sie damals genannt wurden) Edelsteine ​​in einem unbekannten Verfahren, das auf Meeresperlen beruhte, die ihnen die Teleri geschenkt hatten (The Book of Lost Tales I, im Folgenden BLT1, 137). So waren Fëanors Krönungswerk, die Silmarils, in Tolkiens erster Vorstellung Perlen, die in das Leuchten des Baumes Silpion (später Telperion) getaucht waren, kombiniert mit einem Tropfen davon von Laurelin. Nach diesem Entwurf hätte nur Feanor eine solche künstlerische Leistung vollbringen können, und dies, weil „die schlanke Geschicklichkeit seiner Finger so groß war“ (BLT1 138). Es ist unklar, warum das so ist oder warum man „geringe Fingerfertigkeit“ braucht, um Perlen in flüssiges Licht zu tauchen. Unabhängig davon ist das Handwerk selbst zu diesem Zeitpunkt relativ einfach und wird nur durch die ungeklärte Behauptung erschwert, dass Fëanor allein in der Lage war, sie herzustellen.

Eine spätere Passage könnte uns helfen, dies etwas besser zu verstehen, obwohl wir letztendlich keine zufriedenstellenden Erklärungen erhalten werden. Tolkien schreibt über das Licht der zwei Bäume:

... nicht einmal die Götter konnten viel für ihre Zwecke zähmen und hatten zugelassen, dass es sich im großen Bottich Kulullin sammelte, um seine Brunnen zu vergrößern, oder in anderen hellen Becken [sic] und weiten Teichen um ihre Höfe herum, für die Gesundheit und Die Herrlichkeit seines Glanzes war sehr groß. […] Die ersten Juwelenhersteller, unter denen Feanor den größten Ruhm genießt, kannten als einzige der Eldar das Geheimnis, goldenes Licht auf subtile Weise für ihre Zwecke zu bändigen, und sie wagten es, ihr Wissen nur sehr sparsam einzusetzen, und nun ist das damit zugrunde gegangen sie aus der Erde. (BLT1 202)

Während es seltsam erscheint, dass die Eldar zu Werken fähig wären, bei denen sogar die Valar gescheitert waren, geht diese Passage doch näher auf die Idee ein, dass die Manipulation des Lichts eine besondere Fähigkeit und Kraft erforderte, zu der nur sehr wenige Zugang hatten, so Fëanor Natürlich ist dies die wichtigste davon.

Während die Entwürfe voranschreiten und er die Geschichte in verschiedenen Formaten erzählt, fügt Tolkien dieser ursprünglichen Idee Komplexität hinzu. Die erste wirkliche Ausarbeitung, die wir erhalten, finden sich in den frühesten Entwürfen des Quenta Silmarillion. Dort heißt es:

Feanor begann eine lange und wunderbare Arbeit, und er rief all seine Macht und all seine subtile Magie in Anspruch, denn er hatte sich vorgenommen, etwas Schöneres zu schaffen, als es die Eldar bisher geschaffen hatten, das über das Ende aller Zeiten hinaus Bestand haben sollte . Er machte drei Juwelen und nannte sie Silmarils. In ihnen brannte ein lebendiges Feuer, das sich aus dem Licht der beiden Bäume vermischte. von ihrem eigenen Glanz her leuchteten sie sogar im Dunkeln; Kein unreines sterbliches Fleisch konnte sie berühren, sondern war verdorrt und verbrannt. Diese Juwelen schätzten die Elfen mehr als alle Werke ihrer Hände. (Die Gestaltung Mittelerdes, im Folgenden SM, 106)

Wir können hier einiges auspacken. Zunächst ist es wichtig, hier darauf hinzuweisen, dass die Herstellung der Juwelen inzwischen zu einer „langen und wunderbaren Arbeit“ geworden ist und es offenbar nicht mehr darum geht, Perlen in Licht zu tauchen. Vielmehr braucht Fëanor sowohl seine ihm innewohnende Kraft als auch die „Magie“ des Edelsteinhandwerks, die er erlernt hat, um sein Ziel zu erreichen. Tolkien bietet keine Erklärung dafür, was „subtile Magie“ bedeutet oder mit sich bringt. Wir wissen, dass er später gegenüber dem Begriff skeptisch wurde (siehe zum Beispiel die verwirrte Reaktion der Elfen von Lórien auf die Verweise der Hobbits auf Elfenmagie sowie Tolkiens berühmten Aufsatz „Über Märchen“). Aber hier scheint es, dass Tolkien die Vorstellung, dass diese Arbeit über einfaches Schmiedehandwerk hinausgeht, als selbstverständlich ansah. Es ist eine Aufgabe, die mehr erfordert – und das erklärt in gewisser Weise, warum Fëanor der Einzige gewesen sein könnte, der die Silmarils hätte herstellen können. Es erfordert Geschick und Hingabe.

Bemerkenswert ist außerdem, dass in dieser einfachen Beschreibung bereits Hinweise auf Feanors Arroganz und Besitzgier enthalten sind. Sein Ziel ist es, etwas zu schaffen, das besser ist als alles, was die anderen Elfen geschaffen haben. Er möchte, dass sie „über das Ende aller Zeiten hinaus“ bestehen, was bedeutet, dass Fëanor sich bewusst oder unbewusst den Grenzen von Zeit und Leben widersetzt, die Ilúvatar der Welt auferlegt hat. Seine Schöpfung wird kein Ende haben – und nicht nur das – sie wird das Ende aller anderen Dinge überdauern. Die Juwelen haben auch ihr eigenes Verbot: „Kein unreines sterbliches Fleisch konnte sie berühren, sondern wäre verdorrt und verbrannt.“ Daher müssen wir verstehen, dass dieses Licht insofern eingeschränkt und gehortet wurde, als es nicht auf diejenigen ausgedehnt werden kann, die sich in der Dunkelheit befinden. Wir werden später sehen, dass diese Beschreibung ein Spiegelbild einer Beschreibung ist, die Fëanor verwendet, um die Valar zu beschuldigen. Daher ist es wichtig, dass sie hier erscheint, so früh im Textleben der Silmarils. Was wir hier sehen, ist ein Vorgeschmack auf das, was noch kommen wird: Die wertvollen Juwelen beginnen, ihre Schattenseiten zu offenbaren.

Später erläuterte Tolkien die Natur der Silmarils und ihre Herstellung:

[Erst wenn die Sonne untergeht und der Mond untergeht, wird man wissen, aus welcher Substanz sie bestehen. Wie ein Diamantenkristall erschien es und doch war es stärker als unnachgiebig, so dass keine Gewalt innerhalb der Mauern dieser Welt es beschädigen oder zerstören konnte. Doch dieser Kristall war für die Silmarils nichts anderes als der Körper für die Kinder von Iluvatar: das Haus seines inneren Feuers, das in ihm und dennoch in allen Teilen davon ist und sein Leben ist. […] Deshalb leuchteten die Silmarils selbst in der äußersten Dunkelheit mit ihrem eigenen Glanz wie die Sterne von Varda; und doch freuten sie sich über das Licht, empfingen es und gaben es in schöneren Farben als zuvor zurück, da sie tatsächlich Lebewesen waren. (Morgoths Ring, im Folgenden MR, 94-95).

Tolkien führt hier neue und faszinierende Elemente ein. In erster Linie beeindruckt uns diese Passage durch die Lebendigkeit der Silmarils selbst. Das Licht in ihnen ist kein totes oder gefühlloses Ding; vielmehr ist es wie die Geister der Kinder von Ilúvatar. Wir sollten dies besonders beachten, weil später der Eid von Fëanor selbst diese lebendige Qualität annehmen und durch die Lust, die die Juwelen hervorrufen, angespornt wird.

Darüber hinaus stellt Tolkien mit dieser Beschreibung zwei zentrale Grundsätze von Feanors Charakter auf: seine Isolation und seine Gier. Beachten Sie, dass Fëanor keiner Menschenseele erzählt, wie die Silmarils hergestellt wurden. Wie wir in der letzten Passage gesehen haben, nimmt er diese Aufgabe gezielt an, weil er etwas schaffen möchte, das besser ist als die Dinge aller anderen – daher hält er die Herstellung der Juwelen für ein Geheimrezept und verrät niemandem, wie er es erreicht. nicht einmal sein geliebter Vater. Nun, das ist für Feanor nicht ungewöhnlich. In „Der Krieg der Juwelen“ lesen wir, dass Feanor nicht nur ein Handwerker, sondern auch ein versierter Linguist war. Er erfand das erste Schriftsystem der Eldar und „wird die Gründung der ‚Lehrmeister der Sprachen‘ zugeschrieben“, um „sprachliche Überlieferungen und Untersuchungen“ durchzuführen (WJ 396). Der Text informiert uns auch darüber, dass er „wahrscheinlich mehr über [die Sprache der Valar] wusste als jede der jüngeren Generationen, die in Aman geboren wurden“, aber leider hat er „sein Wissen absichtlich zurückgehalten“, aus Verbitterung und Misstrauen gegenüber den Valar (WJ 405). In Zeiten wie diesen vermute ich, dass eines der besten Worte, um Fëanor zu beschreiben, tatsächlich „kleinlich“ ist.

Ich habe in mehreren anderen Teilen dieser Serie ein wenig über Fëanor und seine Persönlichkeitsfehler gesagt, insbesondere in denen über seine Mutter (Míriel) und seine Frau (Nerdanel), aber ich möchte zurückgehen und Fëanors Leben von seiner Geburt an rekonstruieren Valinor bis zu jenem schicksalhaften Tag, an dem er den abscheulichsten Verrat begeht und die Schiffe in Losgar niederbrennt.

Fëanor war immer talentiert und stolz darauf, aber er gehörte nicht immer zu den Bedeutenderen unter den Noldor. Ursprünglich war Fëanor mit keinem der Herren der Noldor verwandt und „die anderen Prinzen, Fingolfin, Finarfin, Fingon, Felagund, erscheinen überhaupt nicht, in keiner Form oder mit irgendeinem Namen“ (BLT1 193). Einst war Feanor der einzige Sohn eines Elfen namens Bruithwar (BLT1 160); später, in einem Entwurf mit der Überschrift „Skizze der Mythologie“, wird Fëanor der zweite Sohn von Finn, während Fingolfin der Älteste und Finnweg der Jüngste ist – und hier sind sie Voll- und nicht Halbbrüder (SM 15). Tolkien änderte jedoch fast sofort die Geburtenreihenfolge und machte Feanor zum Ältesten. Diesem Entwurf ist auch ein Absatz beigefügt, in dem die Nachkommen Finns vorgestellt werden, darunter zum ersten Mal ein relativ vollständiger Abschnitt mit der Beschreibung von Fëanors sieben Söhnen (SM 16), die erst vor kurzem in einem Entwurf mit der Überschrift „Gilfanons Geschichte: Die Mühe von“ entstanden waren die Noldoli“ (BLT1 271).

Die Veränderungen in Feanors Familieneinheit sind bedeutsam, weil sie die wachsende Komplexität der Erzählung in Tolkiens Kopf veranschaulichen. Und diese Komplexität ist, wie wir sehen werden, familiärer, politischer und theologischer Natur.

Mit der Zeit wird Fëanors Vater zu Finwë und es entwickelt sich eine enge Vater-Sohn-Bindung. Feanor „wuchs schnell, als ob ein geheimes Feuer in ihm entzündet würde, und er war groß, hatte ein schönes Gesicht und war meisterhaft, und er wurde von allen Noldor der subtilste an Herz und Verstand und der geschickteste an Händen“ (MR 185). Dabei „wurde er Finwë in Statue und Gesichtsausdruck immer ähnlicher“ (MR 261): Beide hatten graue Augen und „rabenschwarzes“ Haar (MR 272). Als Míriel beschließt, ihr Leben zu opfern, nachdem sie ihren ganzen Geist aufgewendet hat, um Fëanor das Leben zu schenken, verbünden sich Finwë und Fëanor über ihre Trauer hinweg und wachen an der Seite ihrer Körperhülle. Leider hält dies nicht lange an: „Während seiner Trauer hatte Finwë wenig Trost bei Feanor. Eine Zeit lang hatte er auch am Körper seiner Mutter Wache gehalten, aber bald war er wieder ganz in seine eigenen Werke und Vorhaben vertieft.“ (Die Völker Mittelerdes, im Folgenden PM, 335). Wieder sehen wir Feanors Selbstbezogenheit und seine Tendenz, sich bei der Arbeit zu isolieren. In diesem Fall bleibt sein Vater einsam und ohne Unterstützung oder Trost zurück. Trotzdem heißt es im Text immer noch: „Sein Vater war ihm teurer als das Licht von Valinor oder die unvergleichlichen Werke seiner Hände: Und wer unter den Söhnen, ob Elfen oder Menschen, hat seinen Vater für größer gehalten?“ (MR 295).

Fëanors Beziehung zu seiner Mutter war kompliziert, wie Sie vielleicht wissen, wenn Sie bereits über Míriel gelesen haben:

Feanor liebte seine Mutter sehr, obwohl ihre Charaktere, abgesehen von der Hartnäckigkeit, sehr unterschiedlich waren. Er war nicht sanft. Er war stolz und aufbrausend, und auf Widerstand gegen seinen Willen stieß er nicht mit der stillen Standhaftigkeit seiner Mutter, sondern mit heftigem Groll. Er war geistig und körperlich ruhelos, obwohl er sich wie Míriel völlig in Werke höchster handwerklicher Geschicklichkeit vertiefen konnte; aber er ließ viele Dinge unvollendet. Fëanáro war der Name seiner Mutter, den Míriel ihm in Anerkennung seines ungestümen Charakters gab (er bedeutete „Geist des Feuers“). Während sie lebte, tat sie viel mit sanften Ratschlägen, um ihn zu mildern und zu bändigen. Ihr Tod war für Fëanor eine bleibende Trauer und sowohl direkt als auch durch seine weiteren Folgen eine Hauptursache für seinen späteren katastrophalen Einfluss auf die Geschichte der Noldor. (PM 333)

Míriels Erkenntnis der treibenden Kraft im Leben ihres Sohnes (über die wir etwas später sprechen werden) zeigt, inwieweit sie ihn und seine Beweggründe verstand, wusste aber auch genau, was ihn in Versuchung führen und in die Irre führen würde, wahrscheinlich weil sie es erlebt hatte viele der gleichen Prüfungen selbst. Wir können ihre ähnlichen Temperamente daran erkennen, dass Míriel hartnäckig an ihrer Entscheidung festhält, nicht mit ihrem Mann und ihrem Sohn ins Leben zurückzukehren.

Als Finwë beschließt, erneut zu heiraten, und die Valar sich darüber beraten, ob dies erlaubt sein wird oder nicht, da Míriel technisch gesehen nicht tot ist, ist Fëanor wütend, obwohl „nicht aufgezeichnet ist, dass er an der Debatte teilgenommen oder ihr Beachtung geschenkt hat.“ Begründung des Urteils bzw. dessen Wortlaut, außer in einem Punkt: dass Míriel dazu verurteilt wurde, für immer inkarniert zu bleiben, so dass er sie nie wieder besuchen oder mit ihr sprechen konnte, es sei denn, er selbst würde sterben“ (PM 335). Beachten Sie die Formulierung seiner Argumentation. Es ist ihm egal, dass seine Mutter im Leben so viel gelitten hat, dass eine Rückkehr dorthin unerträglich wäre. Es ist ihm egal, dass sein Vater trauernd und einsam ist und er in Indis Trost und, jenseits aller Hoffnung, die Möglichkeit des Glücks gefunden hat. Er versucht nicht einmal, die Argumente der Valar oder Míriel selbst zu verstehen. Ihn interessiert nur, dass er sie nicht länger haben kann.

Aus diesem Grund „gönnte er Finwë und Indis das Glück und war ihren Kindern gegenüber unfreundlich, schon bevor sie geboren wurden“ (PM 335). Dies ist die Geburtsstunde der Spaltung in der Familie von Finwë. In der Tat „sahen viele die Auswirkungen dieses Bruchs im Haus von Finwë und kamen zu dem Schluss, dass, wenn Finwë seinen Verlust ertragen und sich mit der Zeugung seines mächtigen Sohnes zufrieden gegeben hätte, die Handlungsweise von Feanor anders ausgefallen wäre und großes Leid und Böses verursacht hätte.“ hätte verhindert werden können“ (MR 263). Natürlich hätte dies auf andere Weise einen unerträglichen Verlust bedeutet, denn „die Kinder von Indis waren groß und herrlich, und ihre Kinder auch; und wenn sie nicht gelebt hätten, wäre die Geschichte der Eldar umso ärmer gewesen.“ (MR 263). Diese Spaltungen werden im Verlauf der Geschichte immer deutlicher, insbesondere als Fëanor seine Halbbrüder des Verrats beschuldigt und sie dann in Losgar zurücklässt.

Fëanors Beziehung zu seiner Frau Nerdanel ist nicht viel besser. Zunächst liebt er sie für ihren Verstand und ihre unnachahmliche Handwerkskunst und lässt sich sogar dazu herab, eine Zeit lang von ihr zu lernen (MR 274). Sie entfremden sich jedoch im Laufe der Jahre, und als Feanor aus dem Herzen Valinors verbannt wird, entscheidet sich Nerdanel dafür, bei Indis zu wohnen, anstatt ihren Ehemann zu begleiten. Wie Míriel mildert sie Feanors Ecken und Kanten und rät ihm zu Geduld und Sanftmut, solange ihre Beziehung andauert. Schließlich stößt Feanor jedoch sogar sie weg, lehnt ihren Rat ab und handelt direkt gegen ihren Rat (MR 274).

Dies stellt für uns die Menschen und Dinge in Fëanors Erzählung dar, die dazu beigetragen haben, seinen Charakter zu formen. Letztlich bestimmt Feanor jedoch sein eigenes Leben: „Er wurde nur vom Feuer seines eigenen Herzens getrieben und war eifrig und stolz, arbeitete immer schnell und allein, bat nicht um Hilfe und duldete keinen Rat“ (MR 94). Diese Fehler werden nur noch schlimmer und dunkler, während Feanor, wie Melkor vor ihm, sich weiterhin von anderen distanziert und in der Einsamkeit und Bitterkeit seines eigenen Herzens und Geistes arbeitet. In den folgenden Teilen werden wir uns seine Rolle bei der Rebellion der Noldor, seinen berüchtigten Eid und den Fortschritt des Abzugs der Noldor aus Valinor ansehen. Dabei werden wir sehen, wie Feanors Charakter all die Qualitäten und Obsessionen annimmt, die für den Künstler eine besondere Versuchung darstellen. Schließlich werden wir sehen, wie er den Weg von Melkor wählt, der einst selbst ein kreativer Handwerker war, aber durch Stolz und Gier zugrunde ging.

Megan N. Fontenot ist eine engagierte Tolkien-Forscherin und Fan, die froh ist, eine Möglichkeit zu haben, Tolkien mit anderen Fans zu teilen, auch wenn die Welt aus den Fugen zu geraten scheint. Sehen Sie sie auf Twitter unter @MeganNFontenot1 und fragen Sie dort nach einer Lieblingsfigur!